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现场画面：菲非法坐滩仁爱礁军舰人员枪指中国海警5月19日，菲律宾对非法“坐滩”仁爱礁的“57号”军舰进行空投补给？中国海警依法依规应对时，发现菲“57号”舰上至少两名人员持枪在甲板活动，并用手、用枪指着中国海警方向！现场视频；东部战区位台岛周边开展“联合利剑-2024A”演习5月23日，中国人民解放军东部战区组织战区陆军、海军、空军、火箭军等兵力位台岛周边开展“联合利剑-2024A”演习；战区联合作战指挥中心下达行动指令后，东部战区海军多个驱护舰编队向台岛周边海域多个方向高速机动，塑造全向围岛抵近进逼之势!各舰按计划抵达目标海域后，迅速展开战斗部署，主副炮、导弹等武备系统随时做好打`击准备；舰艇编队融合多元情♒报信息及海空当面态势，迅速捕获并锁定目标，开展多类型武器、多维度立体饱和式模拟打`击？今天，东部战区空军出动数十架次战机成体系实施环台岛战巡、绕外岛巡航？抵达任务空域后，各型战机依托联合情♒报支撑，灵活采取各类战术动作，抵近台岛周边战巡!在陆军和火箭军的支援掩Κ护下，多机型编组满挂实弹，飞赴预定空域建立多个打`击阵位，协同驱护舰、导弹快艇模拟打`击“敌”高价值军事目标和侦巡舰机;现实人生是文学研究的出发点与归宿詹福瑞是中国古代文学研究界的领军学者♒，这么说，不仅基于他的学术地位和社会影响——他曾任国务院学位委员会中文学科评议组成员、国家社会科学基金规划与评审委员、中国古代文学理论学会副会长、中国李白研究会副会长、中国文心雕龙学会会长等多种职务，更基于他对当代学术、文化现状的关注和发展方向的引领;他曾在《文学评论》《文学遗产》等刊物上发表《中国古代文学研究的边缘化问题》《关于古代文学研究的学术个性问题》等多篇文章，对研究中出现的不良倾向进行针砭、反思，对应该继承的优良品格予以❤申说、倡Κ导;《经典与李白》 詹福瑞 著 文化艺术出版社在具体研究中，詹福瑞很好地践行着这些理念!《经典与李白》这本小书收➨录的首发于《文艺研究》的四篇论文，是他近年出版的力作《论经典》（人民文学出版社）、《诗仙·酒神·孤独旅人：李白诗文中的生命意识》（生活书店出版有限公司）中的精华章节！前者♒主要呈现了他对中国古代文学研究“边缘化”的反拨和对文化研究思维的应用，后者♒则集中体现了他敏锐的文学感悟力和鲜明的学术个性？近年来，在“国学热”不断Ο升温、诗词等中国古代文学作品越☨来越☨受到大众关注的同时，有些相关研究却出现了疏离主流文化、淡化现实人生的“边缘化”倾向，大有研究者♒个人“为学问而学问，为研究而研究”之势？詹福瑞对这种倾向作了深刻反思，指出“现实人生永远是文学研究的出发点与归宿点”，中国古代文学研究的对象虽然是历史，但它是生成当代文化的重要组成部分，研究者♒的立足点应该是现实，应通过研究促进社会发展和人类进步?离开社会人生，人文学科就失去了存在的意义?《论经典》一书的撰著，即源于强烈的现实关怀？詹福瑞觉察到，近些年，随着大众文化的流行，有些读者♒沉溺于感性的受用，逐渐丧失理解和感受作品内涵的能力，经典，正在被边缘化！为此，詹福瑞展开了经典研究?本书收➨录的《“经典”的属性及价值》《论经典的权威性》两篇文章，浓缩了《论经典》第二至六章的精华，文章阐释了经典的永久性、普遍性和权威性等！詹福瑞指出，要“把中国古代文学置于中国古代文化的宏阔背景和综合关系网络中加以❤考察”，从多种纽带审视的圆♚融通照的文化研究，是“切近中国古代文学性质的最佳研究思维”！经典及其研究亦然；詹福瑞析论经典的属性及价值，虽以❤文学经典为主，但跳出了经典文本本身和文学的单一范畴，能结合历史学、语言学、哲学、政治学、社会学等多个学科的理论，在宏阔的文化视阈中进行融通阐发;比如，他针对后现代否定经典的理论，基于文化价值的普遍性和连续性认识，论述经典超越☨时空的永久性和普遍性？同样是出于对现实人生的强烈关怀，詹福瑞进行中国古代文学研究时，选取的对象也基本是经典作家、作品，李白是他投入时间和心力最多的研究对象？特别是近年出版的《诗仙·酒神·孤独旅人：李白诗文中的生命意识》，凝聚了他阅读、研究李白的心得、创新和收➨获;此书不仅融入了詹福瑞宏观经典理论研究的洞见，而且闪耀着敏锐的文学感悟力和鲜明的学术个性?詹福瑞坦陈，不惑之年，一日读李白“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回?君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”（《将进酒》），竟然悲从中来、怆然泣下，被伟大诗人强烈而真实的生命感撞开心扉，随即展开对李白生命意识的研究？此后因为忙于行政管理，加上自觉学识和阅历不够，便搁置下来？直到退休，才重拾旧题，在年近古稀时才完成专著；可见，与通常勉强完成任务式的“论文体”“项目体”成果不同，詹福瑞对李白生命意识的研究，从选题到研究，都浸透着深切的生命体验与现实关怀，时机不成熟，他宁愿搁置，也绝不“无病呻吟”？这使他的研究不时能够扫除陈说，提出新见;比如，囿于传统价值观，人们对李白及时行乐思想多少持一定的否定态度，詹福瑞却看到了背后积极的生命观？在本书收➨录的《“人生得意须尽欢”——试论李白的快乐主义生命观》一文中，他先是梳理了中西哲人的快乐主义生命观，然后在此背景下，详论了作为典型快乐主义者♒李白的生命观;詹福瑞认为，李白既追求功业与身后之名，又醉心于现世的享乐，功业、声名与享乐如影随形;及时行乐看似消极，实际上是他基于生命的紧迫感而提高生命质量、增加生命力度，从而追求生命意义的积极行为；这种奠基于生命与生命对话基础上的研究，无疑更为深刻？微观而论，詹福瑞敏锐的感悟力更多体现在对作品的深入细读上?这使他的论著有理有据、血肉丰满，很有吸引力！比如，《生命意识与李白之纵酒及饮♚酒诗》一文在分析李白晚年所作《自汉阳病酒归寄王明府》“愿扫鹦鹉洲，与君醉百场”、《醉后答丁十八以❤诗讥余捶碎黄鹤楼》“黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依……待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖”等诗句时说：“这些饮♚酒诗多呈狂态，动辄扫平鹦鹉洲，捶碎黄鹤楼，铲去君山，借洞庭赊取月色，醉杀洞庭秋色，极尽夸饰之能事!看似酒兴豪情♒不减当年，甚至胜过当年，实则蕴含着一个老者♒贾其余勇夸其酒胆的意态，已经有了‘佯狂殊可哀’的意味？”此等分析，即使起李白于九泉，也当引为知己，共浮一大白！从很大程度上说，文学史是人的心灵史?提升感悟力，让文学研究回归文学、回归人的心灵，是中国古代文学研究推陈出新的当务之急?现实人生是文学研究的出发点与归宿《经典与李白》詹福瑞著文化艺术出版社詹福瑞是中国古代文学研究界的领军学者♒，这么说，不仅基于他的学术地位和社会影响——他曾任国务院学位委员会中文学科评议组成员、国家社会科学基金规划与评审委员、中国古代文学理论学会副会长、中国李白研究会副会长、中国文心雕龙学会会长等多种职务，更基于他对当代学术、文化现状的关注和发展方向的引领；他曾在《文学评论》《文学遗产》等刊物上发表《中国古代文学研究的边缘化问题》《关于古代文学研究的学术个性问题》等多篇文章，对研究中出现的不良倾向进行针砭、反思，对应该继承的优良品格予以❤申说、倡Κ导!在具体研究中，詹福瑞很好地践行着这些理念？《经典与李白》这本小书收➨录的首发于《文艺研究》的四篇论文，是他近年出版的力作《论经典》（人民文学出版社）、《诗仙·酒神·孤独旅人：李白诗文中的生命意识》（生活书店出版有限公司）中的精华章节！前者♒主要呈现了他对中国古代文学研究“边缘化”的反拨和对文化研究思维的应用，后者♒则集中体现了他敏锐的文学感悟力和鲜明的学术个性？近年来，在“国学热”不断Ο升温、诗词等中国古代文学作品越☨来越☨受到大众关注的同时，有些相关研究却出现了疏离主流文化、淡化现实人生的“边缘化”倾向，大有研究者♒个人“为学问而学问，为研究而研究”之势？詹福瑞对这种倾向作了深刻反思，指出“现实人生永远是文学研究的出发点与归宿点”，中国古代文学研究的对象虽然是历史，但它是生成当代文化的重要组成部分，研究者♒的立足点应该是现实，应通过研究促进社会发展和人类进步!离开社会人生，人文学科就失去了存在的意义;《论经典》一书的撰著，即源于强烈的现实关怀？詹福瑞觉察到，近些年，随着大众文化的流行，有些读者♒沉溺于感性的受用，逐渐丧失理解和感受作品内涵的能力，经典，正在被边缘化?为此，詹福瑞展开了经典研究！本书收➨录的《“经典”的属性及价值》《论经典的权威性》两篇文章，浓缩了《论经典》第二至六章的精华，文章阐释了经典的永久性、普遍性和权威性等?詹福瑞指出，要“把中国古代文学置于中国古代文化的宏阔背景和综合关系网络中加以❤考察”，从多种纽带审视的圆♚融通照的文化研究，是“切近中国古代文学性质的最佳研究思维”;经典及其研究亦然;詹福瑞析论经典的属性及价值，虽以❤文学经典为主，但跳出了经典文本本身和文学的单一范畴，能结合历史学、语言学、哲学、政治学、社会学等多个学科的理论，在宏阔的文化视阈中进行融通阐发;比如，他针对后现代否定经典的理论，基于文化价值的普遍性和连续性认识，论述经典超越☨时空的永久性和普遍性？同样是出于对现实人生的强烈关怀，詹福瑞进行中国古代文学研究时，选取的对象也基本是经典作家、作品，李白是他投入时间和心力最多的研究对象；特别是近年出版的《诗仙·酒神·孤独旅人：李白诗文中的生命意识》，凝聚了他阅读、研究李白的心得、创新和收➨获;此书不仅融入了詹福瑞宏观经典理论研究的洞见，而且闪耀着敏锐的文学感悟力和鲜明的学术个性！詹福瑞坦陈，不惑之年，一日读李白“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回?君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”（《将进酒》），竟然悲从中来、怆然泣下，被伟大诗人强烈而真实的生命感撞开心扉，随即展开对李白生命意识的研究;此后因为忙于行政管理，加上自觉学识和阅历不够，便搁置下来;直到退休，才重拾旧题，在年近古稀时才完成专著?可见，与通常勉强完成任务式的“论文体”“项目体”成果不同，詹福瑞对李白生命意识的研究，从选题到研究，都浸透着深切的生命体验与现实关怀，时机不成熟，他宁愿搁置，也绝不“无病呻吟”；这使他的研究不时能够扫除陈说，提出新见！比如，囿于传统价值观，人们对李白及时行乐思想多少持一定的否定态度，詹福瑞却看到了背后积极的生命观?在本书收➨录的《“人生得意须尽欢”——试论李白的快乐主义生命观》一文中，他先是梳理了中西哲人的快乐主义生命观，然后在此背景下，详论了作为典型快乐主义者♒李白的生命观；詹福瑞认为，李白既追求功业与身后之名，又醉心于现世的享乐，功业、声名与享乐如影随形？及时行乐看似消极，实际上是他基于生命的紧迫感而提高生命质量、增加生命力度，从而追求生命意义的积极行为?这种奠基于生命与生命对话基础上的研究，无疑更为深刻；微观而论，詹福瑞敏锐的感悟力更多体现在对作品的深入细读上！这使他的论著有理有据、血肉丰满，很有吸引力!比如，《生命意识与李白之纵酒及饮♚酒诗》一文在分析李白晚年所作《自汉阳病酒归寄王明府》“愿扫鹦鹉洲，与君醉百场”、《醉后答丁十八以❤诗讥余捶碎黄鹤楼》“黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依……待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖”等诗句时说：“这些饮♚酒诗多呈狂态，动辄扫平鹦鹉洲，捶碎黄鹤楼，铲去君山，借洞庭赊取月色，醉杀洞庭秋色，极尽夸饰之能事?看似酒兴豪情♒不减当年，甚至胜过当年，实则蕴含着一个老者♒贾其余勇夸其酒胆的意态，已经有了‘佯狂殊可哀’的意味？”此等分析，即使起李白于九泉，也当引为知己，共浮一大白；从很大程度上说，文学史是人的心灵史!提升感悟力，让文学研究回归文学、回归人的心灵，是中国古代文学研究推陈出新的当务之急！现实题材创作的意义，在于找回情♒感的记忆《破浪时代》《一路奔北》分获阅文集团主办的第六、第八届现实题材网络文学征文大赛特等奖；制图：张继对话嘉宾人间需要情♒绪稳定（网络作家）卫中（本报记者♒）“一次在采风时，一位年轻的航天科研人员得知自己将成为小说主角原型时，可爱地建议‘要将主角塑造得高大威猛、英俊帅气，哪天小说被搬上荧幕，要让明星演出科研人的风采’!我回答说——这无需塑造，是写实！献身航天事业，身材无需高大，形象已经高大，面孔不必帅气，人生已经帅气?”网络作家人间需要情♒绪稳定，打`心底爱着她笔下这群投身祖国航天事业的年轻人，她的作品《一路奔北》获得由上海市新闻出版局支持、阅文集团主办的第八届现实题材网络文学征文大赛特等奖；《一路奔北》以❤上海微小卫星工程中心为原型，展现了上海科技成就，也大胆书写了中国科研的璀璨未来！大赛评委在颁奖词中指出，作者♒扎实的采风和专业的背书，让张扬的青春之歌和踏实的行业探索相得益彰，更将作品的价值推到了新的高度;而这已经是80后作家人间需要情♒绪稳定的第二部获奖作品，此前一部《破浪时代》获得了第六届现实题材网络文学征文大赛的特等奖;近日，文汇报记者♒与人间需要情♒绪稳定进行了对话，请她畅聊创作生涯中的点滴感想！记者♒：你是什么时候开始接触网络文学的，又是什么契机让你开始创作！答：我大学时期才开始阅读网络小说，接触的第一本网络小说是《悟空传》，作为一个《西游记》爱好者♒，当时震惊于“原来还能这样理解孙悟空”；后来从事了制造业工作，就去看了《大国重工》!又因为想了解游戏玩家群体，去读了《全职高手》；网络文学于我而言具有抚慰人心的作用，陪伴我走过了人生的一段低谷期？在海外一个人工作生活的十多年里，难免内心孤独，写作是我为孤独找到的情♒绪出口，借以❤排遣一下思乡之情♒?但这段经历也让我亲眼见证了中国的高科技产品在国际上从寂寂无名到声名远播♒的过程？这种强烈的自豪感，不诉诸文字实在浑身难受，这促使我开始创作《破浪时代》；我的网络文学创作始于2021年，到现在刚好第三年，“3”是第一个梅森素数，千年来数学家为它钻研不休，所以❤，“3”似乎预示着我将开启一个富有挑战性的探索之旅，并笔耕不辍?记者♒：《一路奔北》以❤北斗三号全球卫星导航系统的建成为背景，讲述了新一代年轻科研人员的故事!他们站在老一辈科研人员的肩膀上，敢于挑战权威，在航天领域大胆创新，解决了困扰中国航天的星间链路、氢原子钟小型化等多项技术难题，推动了中国卫星导航技术的发展；作品中有不少“上海元素”，能否谈谈?你又是如何想到写航天产业链这样专业的题材，并保障➞其专业度的!你选择航天事业作为切入点，是否也有反映时代变化的考虑?答：这部作品的故事取材于上海的航天发展产业链，包括卫星研究所等上海本地的研究机构和企业!故事中的场景既有浦东新区各种研究所、产业园的学术科研氛围，也有陆家嘴、外滩的商业繁华;整个故事意图展现上海的多面性：科技创新、商业繁华以❤及浓浓的人情♒味？至于作品的专业度，一定程度上来源于我的制造业背景和对科技行业的了解？我购买了很多相关书籍，还下载了大量论文、参♖考学术期刊，然后将内容进行整合？虽然书中涉及一些相应的航天知识，但总体来说还是属于科普级别?就我个人的经验而言，从学术期刊中收➨集资料比较能兼顾内容的准确性和科普性！我在制造业工作了近二十年，从普通员工到管理层，这些经历让我的作品更接近真实的职场，避免了脱离生活的错误，使得书中角色的行为和语言更符合身份；我希望通过高科技产业的发展反映时代的变化;我是2010年前后去开拓海外市场的，当时国外媒体对我们的产品进行评测时会有“便宜的平替产品”的刻板印象?但是到了2017年前后，国外的企业同行和媒体会来主动问我们“有没有新的创新产品”“是否能超越☨现在的行业第一”！在过去十几年的时间里，国外同行以❤及媒体的这种态度转Q变，对我来说是十分值得纪念的一件事，同时也是国内科技产业和制造产业发展的一个缩影?我亲身经历了中国科技产业从起步到与世界科技巨头竞争的过程，这种变化让我感到自豪，也促使我写出这样一个作品来；记者♒：你认为网络小说对于现实题材来说是一个比较好的表达载体吗！现在大概每天更新多少字，都是利用工作之外的时间写作吗?答：网络小说受众广泛，能够使严肃和宏大的题材变得平易近人，容易被普通读者♒接受;对我而言，现实题材的创作是对真实生活的反映和感受的记录；所以❤，当我对周围事物有了一种强烈的情♒感，会急不可耐地写下来，再回顾这段岁月的时候，可以❤按图索骥地找到当时的情♒绪，“还原现场”！每日更新对我来说是个挑战!写作对我来说是“最好的爱好，最差的工作”，因为我如果脱离职场，我就没有写作灵感?如果还在职场，就必须面对工作的压力！所以❤，我只好用工作外的时间来写作，好在我有随手记录的习惯，能够在开始写作前积累大量片段，尽量保持更新的连贯性?记者♒：你如何看待年轻一辈科研工作者♒的牺牲奉献精神?作品中使用了“高冷”“萝莉”“御姐”等词汇来描述书中角色的人物性格，这是为了贴合网络小说用户的阅读需求，还是反映了你身边的真实情♒况!拿奖后有什么新的创作计划;答：我认为每一代科研工作者♒都有牺牲奉献精神，但我不想在我的作品中过度强调这一点，以❤免提高年轻人投身科技行业的心理门槛?在我看来，每一代人肩负的历史使命是不一样的;像老一辈的科研工作者♒要追赶和国外的差距，他们身上的使命感和成就感会激励他们内心的牺牲奉献精神？而现在的年轻人身上也有牺牲奉献精神，但是现在中国的社会经济状况以❤及科技发展水平已经较以❤往有了很大提升，所以❤我希望通过更接近年轻一代的表达方式，让他们觉得科研既酷又触手可及，从而激发他们的兴趣和参♖与;而不是对航天的高门槛望而却步，更不要因其附有的重大意义而倍感压力；至于“高冷”“萝莉”“御姐”这些人物性格，其实属于“真实情♒况”——我接触到的很多做科研的、在实验室的“小朋友”，他们之间的交流以❤及跟我聊天时说话就是这样的!这也促使我使用更符合Z世代的“决策逻辑”去思考和交流？比如和一些00后的团队成员说“好好干，加工资”，他们不一定有感觉；但是如果说“这个事情♒贼好玩”或是“如果这个事做成，我们就太牛了”，他们反而会非常拼;说到底，这些胸怀大志为国家航天事业努力奋斗的年轻人也是普通人，他们是鲜活的、亲切的，和朋友会打`打`闹闹，和爱人会黏腻歪歪，喜怒哀乐一个不少?在网络文学中，与类型小说相比现实题材或许在新鲜感、刺激感上稍弱，但我不想改变文风来迎合受众！一是想专注于写自己擅长的现实题材，二是发现一些网络文学读者♒在经历过类型小说的各种奇幻故事后，也会有重新体验现实生活的诉求;从数据反馈来看，读者♒对现实题材作品的忠诚度和反复阅读的概率很高；所以❤，我特别感谢读者♒选择再现生活的现实主义题材，他们在社会上承受着这样或者♒那样的压力，却接受现实社会的不得已、现实人物的不完美，并在现实世界中找到继续前行的勇气；我的下一部作品，可能会通过群像描写，展现这十年、二十年的时代发展，不局限于单一行业，而是更广阔的场景和视角，也期待自己能够创作出更多反映时代精神的作品;